Alcázar de San Juan

El Tío de la Perragorda

Alcázar de San Juan

DE NUEVO... ANTÍGUAMENTE

30/08/2007

Están Los Calares en fase de promoción de su disco, así que, no está de más que circule por los foros folklóricos y quien lo quiera... que lo pida.
Saludos Perragorderos

PASODOBLE MALAGUEÑA
para oir este tema, clickear en la siguiente dirección:
http://www.goear.com/listen.php?v=aa8fc30

La Cuadrilla Los Calares, de Villanueva de la Fuente, Ciudad Real, ha grabado y presentado recientemente, en la Feria MENCATUR 2007, su segundo C.D., bajo el título de "Antíguamente...", presenta su particular forma de interpretar los temas del disco, suenan jotas, seguidillas, mazurcas, romances, malagueñas, etc. etc. etc. en un disco que no tiene desperdicio alguno, como ninguno de los componentes de la Cuadrilla de Los Calares que formulan su propuesta, con toda honradez, de vuelta a las raíces, a lo que "antíguamente..." se hacía con la mayor naturalidad del mundo, cantar, tocar y bailar por el simple hecho de pasarlo bien mitigando, de paso, las penurias y sinsabores de este loco mundo. Una Cuadrilla, la de Los Calares, en La Mancha y en el Campo de Montiel haciendo lo que les gusta y nos gusta.

¡Tan ricamente!

+información... http://www.loscalares.com/


"Si le debes a Tomás
págale lo antes que puedas,
que se pone más cansino
que una mosca borriquera" (Malagueña Cambiá)

http://alcazardesanjuan.cuadernosciudadanos.net/josemanuel-1/2007/08/30/de-nuevo-antiguamente/
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QUIEN CANTA SU PENA ESPANTA

22/08/2007

"Quien canta su pena espanta
y el que llora las aumenta,
yo canto por espantar
penillas que me atormentan."

Se cumplen en este año 2007, 20 años de la primera publicación de MIL CANTARES POPULARES -Recogidos en Alcázar de San Juan de la Tradición Oral-, libro publicado en la BAM -Biblioteca de Autores Manchegos- de la Excma. Diputación Provincial de Ciudad Real.

Se presentó en la feria del libro alcazareña en Abril de 1987 con la asistencia del autor del prólogo, Joaquín Díaz, el vicepresidente de la institución provincial, Manuel Juliá, autoridades locales, de Alcázar de San Juan, y del autor de la obra, es decir, yo mismo.

El libro en cuestión gozó de una rápida respuesta por el público y se agotó la primera edición. Basado en el mismo se editó un disco L.P. y cassette que bajo el epígrafe "cantares populares", grabó el cantautor Oché Cortés, musicó los temas con cantares ordenados en forma temática, "las suegras", "los pueblos", etc.

En 1998 la Diputación de Ciudad Real realizó una segunda edición de los Mil Cantares Populares que aún está a la venta.

Después del tiempo transcurrido, los propositos y la declaración de intenciones respecto de la obra realizada no han variado un ápice.

Se publicaron una selección de cantares de distintas formas estróficas, coplas -cuartetas-, seguidillas, quintillas, estribillos, hasta redondear Mil.

Número mágico donde los haya, el caso es que la colección de cantares era y es más numerosa y va en aumento.

De momento ahí están, durmiendo, esperando que alguien los despierte y armen el revuelo e inicien su andadura, de nuevo.

"Labrador sin un cuarto,
agua y basura,
y cágate en los libros
de agricultura."

Última seguidilla recogida en Alcázar de San Juan. Curiosamente, donde por momentos menos labradores quedan en activo.

Paradojas de la vida.

http://alcazardesanjuan.cuadernosciudadanos.net/josemanuel-1/2007/08/22/quien-canta-su-pena-espanta/
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EL PRESO CERVANTES

14/08/2007

Una de esas lecturas que no pasan inadvertidas, es la que sigue. En mi continua búsqueda y lectura de todo cuanto cae en mi mano, hay artículos que merecen -"pobre juicio el mío"- librarse de la (quema) indeferencia. Así, transcribo este artículo que encontré en la red y, para quien quiera saber más, apuntó al final la dirección.
Que aproveche.
_________________________


"Por los caminos del Quijote
EL PRESO CERVANTES
Don Elio Gómez Grillo

Cuando se andan algunos caminos de España –Las Españas, ¿no decía Victor Hugo? –y se mantiene el oído atento al galope de Rocinante, llega uno a pensar que don Miguel de Cervantes y Saavedra ejerció, ante todo, el oficio de preso. Esto es, que fue un preso profesional.

He aquí, lector, que uno está en Andalucía y dice a callejear por la Córdoba sabrosa y morisca. Que no es necesario el mucho errar para toparse de manos a boca nada
menos que con El Mesón del Potro. Acá –se ha escrito- vivió Cervantes algún tiempo cuando era recaudador de impuestos. Y acá –se ha asegurado- fue precisamente donde se le hizo prisionero por supuestas irregularidades en el manejo de esas tributaciones. Es un Cervantes cincuentón el que en los últimos años del siglo XVI habita esta posada que
aún conserva con increíble aguante la deprimente fisonomía de casa de vecindad de muy mala muerte con la que seguramente debió haber nacido hace ya más de cuatrocientos años.

Después, va uno a Sevilla. Sevilla es el Guadalquivir y es la Carmen de Bizet. Es el Jardín de Doña Elvira y es El Gallo. El Parque de María Luisa y Bécquer. La Giralda y
don Miguel de Mañara. Es el barrio de Triana y Velázquez. La Macarena, Don Juan y Belmonte. Y es también, desde luego, Cervantes. No sólo el que nos recuerda El Mesón
del Moro, en el barrio maravilloso de Santa Cruz. Ni el que aparece en la inscripción de las gradas de la Catedral, uno de los escenarios de Rinconete y Cortadillo. No, no. Es,
naturalmente, el Cervantes preso. ¿Verdad que nada menos que en la calle de Sierpes, en el mero corazón de la ciudad, es donde una placa esquinera quiere pregonar, para
disfrute del honor sevillano, que allí estuvo una cárcel que alojó al escritor, y que fue allí donde echó a andar a Nuestro Señor Don Quijote?

Pero como de andar se trata, se anda entonces por la Mancha. En la Mancha hay un lugar de cuyo nombre Cervantes no quiso acordarse.

Es el pueblo de Argamasilla de Alba.

En Argamasilla de Alba hay una calle que se llama Calle de Cervantes. En la Calle de Cervantes hay una casa esquinera con un escudo, dos ventanas y una placa. En la placa hay una inscripción. En la inscripción puede leerse: “Auténtica prisión donde don Miguel de Cervantes concibió y comenzó a escribir su Don Quijote de la Mancha”. Es la Cueva de Medrano.

El problema cervantino, entonces, no sólo es de cuna -¿nació en Alcázar de San Juan, nació en Alcalá de Henares…?-, ni biográfico -¿qué fue de su vida en los años inmediatamente anteriores a la publicación del Quijote…?-.

Es también carcelario. ¿Porqué no ennoblecer la expresión y decir que es un problema penitenciario? ¿O penológico? ¿Dónde, dónde era que toda incomodidad tenía su asiento y todo triste ruido hacía su habitación? ¿Hasta qué punto influyó esa cárcel, ese calabozo, en que la historia de las andanzas de Alonso Quijano el Bueno fuese contada como fue contada y no en otra forma? ¿Y hasta dónde la condición de prisionero profesional de Cervantes –primero, cautivo en Argel por cinco años, después recluso en Andalucía y en la Mancha- determinó que escribiese el relato de la libertad de andar y lo ubicase en la libre llanura inmensa de la Mancha y en el pueblecillo también andante de Argamasilla
de Alba?

Todo esto, seguramente, lo han dicho los cervantinos. Pero demuestra una vez más cómo la historia de la cultura suele confundirse con la historia de las cárceles."

http://asale.org/ASALE/pdf/AVL/ElioGomezGrillo.pdf

http://alcazardesanjuan.cuadernosciudadanos.net/josemanuel-1/2007/08/14/el-preso-cervantes/
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Grupo de Coros y Danzas CASTILLO DE ALMANSA

29/07/2007

El Grupo de Coros y Danzas Castillo de Almansa, de ALMANSA(Albacete), cuenta con una página web en la que además de informar sobre sus actividades, hace un repaso sobre la formación del grupo, aquí dejo mi colaboración en la web del grupo y la dirección de la página.

www.corosydanzasalmansa.blogspot.com

EL TIO DE LA PERRAGORDA
¿Qué fue primero, el huevo o la gallina?
No hemos de conformarnos con lo que tenemos. Ir hacia delante sin olvidar el pasado. Como hace unos años nos sorprendieron, gratamente, compañeros-as de nuestro grupo obsequiándonos a las personas "antiguas" con la frasecita... "EL PRESENTE SE FORMA DEL PASADO".
Enhorabuena, CASTILLO DE ALMANSA, por estos VEINTICINCO AÑOS y... a por otros tantos, de momento.

el tío de la perragorda
ALCÁZAR DE SAN JUAN
3/07/2006 1:12 AM

Anónimo
HOLA QUERIDO AMIGO TIO DE LA PERRAGORDA, ES UN PLACER TENERTE POR AQUI. HEMOS QUERIDO CON ESTA PAGINA OFRECER UN PUNTO DE INFORMACION A NUESTROS SEGUIDORES, A NUESTROS AMIGOS Y A TODOS AQUELLOS QUE SIENTE ALGO POR ESTE MUNDO DEL FOLKLORE, SI ADEMAS SIRVE PARA SER UN PUNTO DE UNION CON NUESTROS AMIGOS PUES AUN MEJOR. SE BIENVENIDO. ESTA ES TU CASA.
UN SALUDO

3/16/2006 9:22 PM


http://alcazardesanjuan.cuadernosciudadanos.net/josemanuel-1/2007/07/29/grupo-de-coros-y-danzas-castillo-de-almansa/
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...Y EL HOMBRE EL PRIMER CACHARRO.

29/07/2007

He leído una noticia en un diario provincial (más abajo la transcribo literalmente) que me ha llenado de satisfacción por varios motivos, entre otros, la puesta en valor de elementos nacidos por y del barro, es decir, tinajería y cerámica tradicional.

Será, sin duda, el próximo Museo de la Cerámica en Alcázar de San Juan, el lugar donde se recreen los usos y costumbres relacionados con la alfarería y los servicios que este oficio ha prestado a la comunidad. Desde los cacharros de uso cotidiano más elementales hasta los de ornamento que componían el ajuar y dote. Jesús María Lizcano y el Patronato Municipal de Cultura, son los dos grandes artífices para dotar al "Granero" de las monjas de San José en Alcázar de San Juan de una colección que nos hará reflexionar, además de documentarnos, acerca del pasado más remoto y más reciente con el barro como protagonista e hilo conductor.

"Oficio noble y bizarro
de entre todos, el primero,
pues en las artes del barro
Dios fue el primer alfarero,
y el hombre el primer cacharro".

"El Museo de la Cerámica contará la historia de Alcázar a través del barro"
[Lanza] [ / alcázar de san juan]

El concejal de Cultura, Ángel Parreno visitó ayer las obras de recuperación del Granero de las monjas del antiguo Convento de San José que se va a convertir en el Museo de la Cerámica.

El concejal explicó que el edificio, único vestigio que queda de todo el convento, que se extendóa por toda la manzana, se va a recuperar como un espacio en tres alturas donde se va a exponer “nuestra historia contada a través del uso que tradicionalmente se ha dado a la cerámica, contar nuestra historia a través del barro”.

Son casi 400 metros cuadrados de exposición que van a albergar la colección de Jesús Lizcano, historiador y aficionado a la cerámica que tiene la mejor colección del país y con el que se ha llagado a un acuerdo de cesión de las piezas que se van a exponer.

La recuperación del edificio la está realizando la empresa Gracia Castejón dirigida por el arquitecto Jesús Perucho y se espera que pasado el primer semestre del próximo ano esté ya funcionando.

El recorrido por el museo acaba con una explicación de audiovisuales donde se puedan resumir los aspectos que se quieren destacar de la importancia de la cerimica para contar lo que somos a través de su evolución y usos de las piezas que se conservan.

El presupuesto que se maneja es de 400.000 euros con el que se va a recuperar el edificio manteniendo la estructura y la apariencia tradicional que tuvo la parte de edificación que se conserva.

Con este edificio se contribuye a la puesta en marcha de la ruta turística que se quiere proponer en Alcázar de San Juan y que transcurre desde el Torreón y Santa María hasta el Convento de Santa Clara, pasando por la Casa del Hidalgo y San Francisco.

El barro
La presencia del barro como elemento utilizado por el hombre en la cultura de La Mancha, hace referencia al conjunto de productos cuya materia prima esencial fuera el barro, obtenido directamente de nuestro suelo. Entre los usos del barro se distinguen estos dos: alfarería y arquitectura del barro.

La alfarería hace referencia al conjunto de recipientes de barro cocido, que fueron útiles a las comunidades campesinas manchegas en las faenas domésticas y agrarias.

En un primer análisis del conjunto alfarero diremos, que la alfarería manchega, desde un punto de vista morfológico y de usos determinaría dos especializaciones tipológicas.

Una de ellas es la tinajería ocupada en la realización de grandes recipientes en los que conservar vino, aceite o grano. Y otra la alfarería ocupada en la realización de vasijas funcionales de uso doméstico, divisible en producción para líquidos (cántaros, botijas, recipientes de ordeno, arcaduces de noria…), y recipientes para guisar (ollas, cazuelas, pucheros, fuentes…).

El barro también fue utilizado en la arquitectura popular manchega, fabricada mediante sistemas de moldes. En este otro caso podemos distinguir por el tratamiento de la tierra entre las partes de las obras realizadas con barro en crudo y las realizadas con barro cocido: obra cruda (adobes y tapiales) y obra cocida (tejas, baldosas y ladrillos)."

http://alcazardesanjuan.cuadernosciudadanos.net/josemanuel-1/2007/07/29/y-el-hombre-el-primer-cacharro-3/
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...Y EL HOMBRE EL PRIMER CACHARRO.

29/07/2007

He leído una noticia en un diario provincial (más abajo la transcribo literalmente) que me ha llenado de satisfacción por varios motivos, entre otros, la puesta en valor de elementos nacidos por y del barro, es decir, tinajería y cerámica tradicional.

Será, sin duda, el próximo Museo de la Cerámica en Alcázar de San Juan, el lugar donde se recreen los usos y costumbres relacionados con la alfarería y los servicios que este oficio ha prestado a la comunidad. Desde los cacharros de uso cotidiano más elementales hasta los de ornamento que componían el ajuar y dote. Jesús María Lizcano y el Patronato Municipal de Cultura, son los dos grandes artífices para dotar al "Granero" de las monjas de San José en Alcázar de San Juan de una colección que nos hará reflexionar, además de documentarnos, acerca del pasado más remoto y más reciente con el barro como protagonista e hilo conductor.

"Oficio noble y bizarro
de entre todos, el primero,
pues en las artes del barro
Dios fue el primer alfarero,
y el hombre el primer cacharro".

"El Museo de la Cerámica contará la historia de Alcázar a través del barro"
[Lanza] [ / alcázar de san juan]

El concejal de Cultura, Ángel Parreno visitó ayer las obras de recuperación del Granero de las monjas del antiguo Convento de San José que se va a convertir en el Museo de la Cerámica.

El concejal explicó que el edificio, único vestigio que queda de todo el convento, que se extendóa por toda la manzana, se va a recuperar como un espacio en tres alturas donde se va a exponer “nuestra historia contada a través del uso que tradicionalmente se ha dado a la cerámica, contar nuestra historia a través del barro”.

Son casi 400 metros cuadrados de exposición que van a albergar la colección de Jesús Lizcano, historiador y aficionado a la cerámica que tiene la mejor colección del país y con el que se ha llagado a un acuerdo de cesión de las piezas que se van a exponer.

La recuperación del edificio la está realizando la empresa Gracia Castejón dirigida por el arquitecto Jesús Perucho y se espera que pasado el primer semestre del próximo ano esté ya funcionando.

El recorrido por el museo acaba con una explicación de audiovisuales donde se puedan resumir los aspectos que se quieren destacar de la importancia de la cerimica para contar lo que somos a través de su evolución y usos de las piezas que se conservan.

El presupuesto que se maneja es de 400.000 euros con el que se va a recuperar el edificio manteniendo la estructura y la apariencia tradicional que tuvo la parte de edificación que se conserva.

Con este edificio se contribuye a la puesta en marcha de la ruta turística que se quiere proponer en Alcázar de San Juan y que transcurre desde el Torreón y Santa María hasta el Convento de Santa Clara, pasando por la Casa del Hidalgo y San Francisco.

El barro
La presencia del barro como elemento utilizado por el hombre en la cultura de La Mancha, hace referencia al conjunto de productos cuya materia prima esencial fuera el barro, obtenido directamente de nuestro suelo. Entre los usos del barro se distinguen estos dos: alfarería y arquitectura del barro.

La alfarería hace referencia al conjunto de recipientes de barro cocido, que fueron útiles a las comunidades campesinas manchegas en las faenas domésticas y agrarias.

En un primer análisis del conjunto alfarero diremos, que la alfarería manchega, desde un punto de vista morfológico y de usos determinaría dos especializaciones tipológicas.

Una de ellas es la tinajería ocupada en la realización de grandes recipientes en los que conservar vino, aceite o grano. Y otra la alfarería ocupada en la realización de vasijas funcionales de uso doméstico, divisible en producción para líquidos (cántaros, botijas, recipientes de ordeno, arcaduces de noria…), y recipientes para guisar (ollas, cazuelas, pucheros, fuentes…).

El barro también fue utilizado en la arquitectura popular manchega, fabricada mediante sistemas de moldes. En este otro caso podemos distinguir por el tratamiento de la tierra entre las partes de las obras realizadas con barro en crudo y las realizadas con barro cocido: obra cruda (adobes y tapiales) y obra cocida (tejas, baldosas y ladrillos)."

http://alcazardesanjuan.cuadernosciudadanos.net/josemanuel-1/2007/07/29/y-el-hombre-el-primer-cacharro-2/
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...Y EL HOMBRE EL PRIMER CACHARRO.

29/07/2007

He leído una noticia en un diario provincial (más abajo la transcribo literalmente) que me ha llenado de satisfacción por varios motivos, entre otros, la puesta en valor de elementos nacidos por y del barro, es decir, tinajería y cerámica tradicional. Será, sin duda, el próximo Museo de la Cerámica en Alcázar de San Juan, el lugar donde se recreen los usos y costumbres relacionados con la alfarería y los servicios que este oficio ha prestado a la comunidad. Desde los cacharros de uso cotidiano más elementales hasta los de ornamento que componían el ajuar y dote. Jesús María Lizcano y el Patronato Municipal de Cultura, son los dos grandes artífices para dotar al "Granero" de las monjas de San José en Alcázar de San Juan de una colección que nos hará reflexionar, además de documentarnos, acerca del pasado más remoto y más reciente con el barro como protagonista e hilo conductor.

"Oficio noble y bizarro
de entre todos, el primero,
pues en las artes del barro
Dios fue el primer alfarero,
y el hombre el primer cacharro".

"El Museo de la Cerámica contará la historia de Alcázar a través del barro"
[Lanza] [ / alcázar de san juan]

El concejal de Cultura, Ángel Parreño visitó ayer las obras de recuperación del Granero de las monjas del antiguo Convento de San José que se va a convertir en el Museo de la Cerámica.

El concejal explicó que el edificio, único vestigio que queda de todo el convento, que se extendía por toda la manzana, se va a recuperar como un espacio en tres alturas donde se va a exponer “nuestra historia contada a través del uso que tradicionalmente se ha dado a la cerámica, contar nuestra historia a través del barro”.

Son casi 400 metros cuadrados de exposición que van a albergar la colección de Jesús Lizcano, historiador y aficionado a la cerámica que tiene la mejor colección del país y con el que se ha llagado a un acuerdo de cesión de las piezas que se van a exponer.

La recuperación del edificio la está realizando la empresa Gracia Castejón dirigida por el arquitecto Jesús Perucho y se espera que pasado el primer semestre del próximo ano esté ya funcionando.

El recorrido por el museo acaba con una explicación de audiovisuales donde se puedan resumir los aspectos que se quieren destacar de la importancia de la cerimica para contar lo que somos a través de su evolución y usos de las piezas que se conservan.

El presupuesto que se maneja es de 400.000 euros con el que se va a recuperar el edificio manteniendo la estructura y la apariencia tradicional que tuvo la parte de edificación que se conserva.

Con este edificio se contribuye a la puesta en marcha de la ruta turística que se quiere proponer en Alcázar de San Juan y que transcurre desde el Torreón y Santa María hasta el Convento de Santa Clara, pasando por la Casa del Hidalgo y San Francisco.

El barro
La presencia del barro como elemento utilizado por el hombre en la cultura de La Mancha, hace referencia al conjunto de productos cuya materia prima esencial fuera el barro, obtenido directamente de nuestro suelo. Entre los usos del barro se distinguen estos dos: alfarería y arquitectura del barro.

La alfarería hace referencia al conjunto de recipientes de barro cocido, que fueron útiles a las comunidades campesinas manchegas en las faenas domésticas y agrarias.

En un primer análisis del conjunto alfarero diremos, que la alfarería manchega, desde un punto de vista morfológico y de usos determinaría dos especializaciones tipológicas.

Una de ellas es la tinajería ocupada en la realización de grandes recipientes en los que conservar vino, aceite o grano. Y otra la alfarería ocupada en la realización de vasijas funcionales de uso doméstico, divisible en producción para líquidos (cántaros, botijas, recipientes de ordeno, arcaduces de noria…), y recipientes para guisar (ollas, cazuelas, pucheros, fuentes…).

El barro también fue utilizado en la arquitectura popular manchega, fabricada mediante sistemas de moldes. En este otro caso podemos distinguir por el tratamiento de la tierra entre las partes de las obras realizadas con barro en crudo y las realizadas con barro cocido: obra cruda (adobes y tapiales) y obra cocida (tejas, baldosas y ladrillos)."

http://alcazardesanjuan.cuadernosciudadanos.net/josemanuel-1/2007/07/29/y-el-hombre-el-primer-cacharro-1/
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LA VERSADORA DE HERENCIA

04/06/2007

LA VERSADORA DE HERENCIA
(Ejemplo vivo de la Religión en el Folklore)
-.-
Entre las manifestaciones culturales del pueblo, y en el campo de las composiciones literarias, han trascendido hasta nuestros días, verdaderas joyas de poesía popular religiosa o profano-religiosa. Tenemos ejemplos de Danzas y Canciones Religiosas, que aún se interpretan en algunos lugares de La Mancha, Castilla y en diferentes zonas de la geografía española. Danzas que en ocasiones están acompañadas de textos y canciones alusivas a Rogativas, Loas, Mayos a la Virgen, Santa Cruz...Romances de Santos y de Pasión, Villancicos o Aguinalderos, Oraciones al acostarse, al levantarse, para el mal de ojo...y un sinnúmero de composiciones literario-religiosas, que los individuos de una colectividad han considerado como propias y a través de las mismas se han identificado con el santo de su devoción y la creencia sobrenatural de una futura vida eterna, en otra dimensión que no sea la terrenal. .

No vamos a estudiar, en profundidad, las causas de por qué, cómo y cuándo el hombre ha adquirido y asimilado estas creencias religiosas, ni las circunstancias que se sucedieron para que esto se produjera.

DOLORES LA DE LOS VERSOS.

En la variopinta gama de hechos que configuran la compleja ciencia del pueblo, existe la figura del versador o versadora, persona que improvisa versos sobre temas de cualquier índole. .

Tal es el caso de María Dolores Fernández Cañadas Giménez-Tajuelo, versadora. De sus labios brotan versos de tipo religioso y en concreto de la religión católica.
Expongo en primer lugar, los versos que improvisó, cuando acompañado de Felicitas Martín de Ruedas, efectuamos el trabajo de recopilación.

1.-Estos jóvenes han venido
porque son los dos muy cristianos,
a que les indique unos versos
pa'que el Señor y la Virgen
los tengan siempre a su lado.

2.-Estos novios que han venido
son muy buenos y cristianos,
y yo le pido al Señor
que les dé mucha salud
y que vivan muchos años.

En su obra se vislumbran consejos que de alguna forma aleccionan al oyente, y haciendo historia, le orientan sobre la conveniencia de dirigir su vida dentro de unos cánones cristianos.

3.-Entre las doce y las tres
el Señor en su agonía,
y su madre dolorosa
en sus brazos la tenía.

Ay, qué pena sin igual
que la Virgen recibía,
siendo la reina del cielo
y compaña no tenía.

La Virgen nos llama
con grande humildad,
que la acompañemos
en su soledad.

4.-El Señor está en el cielo
y su madre está a su lado,
y le dice: Madre mía,
no llores ni sufras tanto,
que yo tengo que morir
en la cruz crucificado.
y tengo que perdonar
a todo el género humano.

Es el único consejo
que le dejo a los hermanos,
pa'que todos se perdonen
y se lleven como hermanos.

5.-El Señor bajó del cielo
con su bandera y corona
diciéndonos: Hijos míos,
sed todos hermanos
de fe y de caridad,
y triunfaréis en la Victoria.

Y yo os regalaré
el tesoro de mi gloria.

El Señor es nuestro Padre
le debemos regalar,
un cariño muy profundo
como Padre Celestial.

Porque es un Padre muy bueno
y nunca nos dejará.

El, no lo tendrá en. olvido
algún día nos dará,
el tesoro de su gloria
para toda eternidad.

Seremos herederos de él
y de su gloria celestial.

Pero, para ganar todo eso
debemos tener ,
Fe, Esperanza y Caridad.

6.-En la viña del Señor
todos queremos vendimiar ,
y el Señor nos dice así:
Que antes hay que trabajar,
y el que trabaje con fe
su gloria la ha de ganar.

Ejemplo vivo o vivo ejemplo de la influencia que la religión ejerce en una persona o en una colectividad. En Dolores, la de los versos, se complementan esta influencia -Fe- y la facultad de expresarla en versos.

7.-Virgen de las Mercedes
yo te vengo a regalar ,
unas buenas espoesías
porque el Señor me las da.

Eres la Reina del cielo,
eres la Reina de la paz,
eres madre de Jesús
y de toda humanidad.

Eres la blanca paloma
de la nieve del "hirbano",
eres la mejor mujer
que en el mundo se ha criado.

Porque eres pura sin mancha
sin tener ningún pecado.
Perdónanos, Madre mía,
y llévanos a tu lado
con Jesús, José y María,
que es el único regalo
que esperamos de tus manos.

Oh, Virgen de las Mercedes,
con qué pasión te miramos,
con el corazón te pedimos
que nos aumentes la fe
y nos perdones los pecados.
y nos lleves a la gloria
con tu santo escapulario.

Oh, Virgen de las Mercedes,
qué contenta que estarás,
al ver a los herencianos
que te vienen a besar.

Con la fe que todos venimos
echamos la bendición.
Oh, Virgen de las Mercedes,
Madre de buen corazón,
que como tú no hay ninguna
en este mundo pecador.

El niño está muy contento
al ver su madre besar ,
y él nos tiene prometida
la gloria, para toda eternidad.

Oh, Virgen de las Mercedes,
yo te digo unas espoesías,
pa'alegrar tu corazón
al alborear el día.

Todos los rayos del sol
bajan a tu gran corona,
para alumbrarte tu cara,
¡hermosa blanca paloma!.

8.-0h, Virgen de los Dolores,
yo vengo a felicitarte,
porque eres una madre muy buena
y no tengo con qué pagarte.

Una vela que te encienda
es muy poco para ti,
porque tú nos tienes preparada
la gloria para morir.

Nuestras almas estarán contentas.
contigo estarán feliz.
La Virgen de los Dolores
no la debemos olvidar;
nos ha enseñado a querer,
a sufrir y a perdonar.

La Virgen de los Dolores
la tengo de compañera,
es la única mujer
que tengo de consejera.

Y, por eso a mí, mi madre,
me puso el nombre de ella,
pa'que me fuera acompañando
por todas partes que fuera.

La Virgen de los Dolores
la llevo en el corazón,
como es una madre tan buena
y la quiero tanto,
Dolores me llamo yo.

No faltan los versos dedicados a sus familiares más directos :.

9.-San Pedro como es tan bueno
un hijo me regaló,
el consuelo de sus padres
y del nido se marchó.

10.-La Virgen de las Mercedes
un hijo me regaló,
pero vino retrasado
y el veinticinco llegó.

11.-El último día de marzo
el Señor me regaló,
una hija muy gruñona
y San José la perdonó.

12.-De ocho hermanos que hemos sido,
la más chica que ha quedado
para pedir por sus padres
y por sus queridos hermanos.

RAZON DE UN HACER.

-Dolores, ¿cuántos años tiene usted?
-Cuatro veintes y cuatro años.
-Y, ¿ lleva mucho tiempo diciendo versos ?
-Unos quince o veinte años.
-¿ Cómo o por qué empezó a decirlos ?
-Te lo voy a decir en versos.

13.-El Señor me ha regalado
un regalo sin esperar,
y yo mismamente me pregunto:
Y, ¿ cómo puede ser esto
siendo yo una "nalfabeta",
que nunca ha sabido ná ?.

y el Señor me está indicando:
por hacer obras de caridad.

Tú criaste a unos niños
que sin madre estaban ya,
y les distes el cariño
como madre de verdad.

A unos ancianos
los limpiastes y los amortajastes
que es la mayor caridad.

Y a un preso lo socorristes
en la cárcel,
muerto de necesidad.

Y por eso te regalo espoesías
que las puedas publicar.

No te importe que te critiquen,
esto te lo mando yo,
te digo que lo publiques
por eso lo digo yo.

-Entonces, ¿en qué piensa usted o en qué se inspira para decir tantos versos?
-Pues...

14.-La paloma de Teresa
me da las inspiraciones,
porque dice que a Jesús
le digo las oraciones.

15.-A Santa Teresa bendita
yo no la tengo en olvido,
que de todas mis apuraciones
de todo me ha socorrido.

16.-El Señor a mí me dice
que publique yo mi obra,
y que no deje de hacer
obras de misericordia.

17.-Cuando despierto del sueño
y me pongo a pensar ,
voy a la viña de Dios
que algo se vendimiará.

18.-Como el pensamiento lo tengo
entre Jesús y María,
por eso Dios me da
unas buenas espoesías.

19.-No me importa que me critiquen,
esto me lo manda Dios,
me dice que lo publique
por eso lo digo yo.

y sigue derramando versos, que como ella misma afirma, son ensueños, en esta ocasión al Santísimo Cristo de la Misericordia, al que profesa una gran devoción:.

20.-Cristo de la Misericordia,
una noche te soñé
a ti y a San Antonio bendito,
que estabais en mi habitación
cada uno en su nicho.

Yo, gozando de alegría
aquella noche yo estaba,
y al amanecer el día
os fuisteis a la mañana.
y mi alma se quedó
muy triste y desconsolada.

21.-Cristo de la Misericordia,
como fuiste navegante,
a unos pobres pescadores
de una ola los salvaste.

Te quedaste muy dormido,
perdieron las esperanzas,
y cuando se dieron cuenta
los sacaste con tu barca.

Como eres buen marinero
y traviesas todo el mar,
a todos los navegantes
los debes de acompañar.

Con la fe que te lo digo
échanos la bendición
a todos los herencianos.

Misericordia, Señor.
Misericordia, Señor.

CRONISTA DE LA VILLA.

Dolores no sabe leer ni escribir, pero no se le pasan los aconteceres del pueblo en ocasiones festivas; con suma gracia detalla con pormenores las distintas situaciones que se van sucediendo.

22.-La función de San Cristóbal
tiene un mérito muy grande,
lo bajamos de la sierra
se la decimos en el parque.

Ya vamos a la procesión
de San Cristóbal bendito,
la motorizada va alante
dando paso a su camino.

Vamos con gozo y alegría
porque vamos acompañando
a San Cristóbal, que
lo llevamos a su ermita.

Atrás viene la carroza
con San Cristóbal bendito,
y el Niño Jesús va en los hombros
bendiciéndole el camino,
pa que no nos pase na
nos libre del enemigo.

Atrás vienen los sacerdotes
con toda la autoridad,
poniendo orden en su camino
pa'que no nos pase ná.

San Cristóbal, santo y digno.
¡Qué contento que estarás!,
al ver todos los conductores
que te van a acompañar.

Con el orden que todos llevan
los debes de bendecir ,
líbralos de los choques malos
que se acordarán de ti.

Ya llegamos a la ermita,
nos despedimos de él,
y Don Diego va muy triste
que lo trasladan a Daimiel.

Nosotros nos quedamos tristes,
él se va muy pensativo,
en ver que deja a los herencianos
sin tener ningún motivo.

Ya bajamos de la ermita,
miramos a la derecha,
nos dicen nuestros cadáveres
que les recemos un responso
por los difuntos de Herencia.

Ya bajamos de la ermita
del Cristo de la Misericordia,
testigo de tos los santos
que se despiden los muertos
cuando van al camposanto.

Y San Joaquín y Santa Ana,
los más viejos de la ermita,
nos dicen a los herencianos
que les recemos a las ánimas benditas.

Santiago como es valiente,
en una grande batalla,
con su fusil y caballo
y también su buena espada.

Puso la paz en España
porque no quiso que los moros
triunfaran aquí en España.

Y por eso su caballo
a dos moros los pisaba.

Y aquí se acaban los versos
de una pobre vieja y coja,
se los indica el Señor
que los diga de memoria.

23.-He perdido la memoria,
el Señor me la ha recobrado.

Porque no quiere
que me se olviden,
los versos que le digo
a Jesús sacramentado.

24.-San Isidro Labrador,
eres una buena alma,
ibas arando con tus bueyes
y el rosario tú rezabas.

Y bajó un ángel del cielo
pa bendecir tu besana,
y te ha quitado los bueyes
para que tú descansaras
y así tranquilo lo rezaras.

¡Qué me dices, ángel mío!
¡Qué palabras más hermosas!.

Si yo no puedo pasar
a los reinos de la gloria,
soy un pobre labrador
y merezco poca cosa.

Las campanas de la torre
se han quedado pensativas,
en ver que va San Isidro
solo en su romería.

Los sacerdotes que iban
no hacían más que pensar,
en ver que los años antes
no podían ni andar.

El ha llegado a su ermita,
se ha llenado de tristeza,
en ver tantos labradores
ninguno iba a su vera.

El esperaba su puja,
no había ná que pujar ,
cuatro familias que había
una limosna le dan.

San Isidro Labrador
te dejamos disgustado,
en ver que no han querido venir
muchos de los herencianos.

(La procesión que anteriormente se cita, se realizó hace aproximadamente diez años.).

EPITAFIOS.

En el capítulo de las necrologías, también ha compuesto Dolores versos; algunos figuran en la última morada de los terrenales. Como ejemplo, relaciono los compuestos a unos familiares:.

25.-Mi muerte fue desgraciada
como un palomo apresado,
el Señor bajó del cielo
me perdonó mis pecados.

La Virgen bajó del cielo
con las dos manos abiertas
a recogerme mi alma
que nunca en mí no se encuentra.

Hermanos queridos míos,
me habéis llorado mi muerte,
y padre su puso contento
porque estoy con El pa'siempre.

26.-A mi mujer y a mi hijos
los he dejado
con una pena sin igual,
pero el Señor vino a por mí
y la Virgen del Pilar.

Y los dos me acompañaron
a la gloria
para toda eternidad.

¡Qué lástima de mis hijos
que los he dejado sin padre!.

Pero al Señor le estoy pidiendo
que no me los desampare.

Para muchos resultará curioso comprobar cómo Dolores acepta con resignación el hecho de su futura e irremediable pérdida de existencia terrenal, hasta el punto de que ya tiene concluidos los versos que han de aparecer inscritos, en su sepultura, y los declara con una naturalidad pasmosa:.

27.-A mis hijos y a mis hijas
se los dejo por escrito,
los versos que me indicaba
nuestro Padre Jesucristo.

En la tumba de esta sierva
ha nacido un pensamiento,
con letras de oro que dicen:
Ya murió la de los versos.

Se la ha llevado el Señor
pa que los cante en el cielo.

No lloréis, hijos queridos,
porque me haya muerto ya,
que estoy gozando de Dios
para toda eternidad.

ROMANCES TRADICIONALES.

Interrogándola sobre si conocía algún cantar o romance que hubiera aprendido de sus padres o cualquier otra persona, nos relató y cantó los siguientes, que guardan cierta relación con otras recopilaciones de los mismos temas y con las inevitables variaciones por haberse transmitido oralmente.

Romance del milagro de San Antonio.

Divino Antonio, precioso,
suplícale a Dios inmenso,
que por su gracia divina
alumbre mi entendimiento.

Para que mi lengua
refiera el milagro,
que en el huerto obraste
de edad de ocho años.

Cuando el niño fue nacido
con mucho temor de Dios,
dé sus padres estimado
y del mundo admiración.

Fue caritativo
y perseguidor ,
de todo enemigo
con mucho rigor.

Su padre era un caballero
cristiano y hombre prudente,
que mantenía su casa
con la sudor de su frente.

y tenía un huerto
donde recogía,
cosechas de frutos
que el tiempo traía.

Una mañana, un domingo,
como siempre acostumbraba,
se marchó su padre a misa,
cosa que nunca olvidaba.

Y le dijo: Antonio,
ven acá, hijo amado, ¡
escucha que tengo
que darte un recado.

Mientras que yo esté en misa
gran cuidado has de tener,
mira que los pajaritos
todo lo echan a perder. .

Se pasan al huerto,
pisan el sembrado,
por eso te encargo
que tengas cuidado.

Cuando se ausentó su padre
todos los mandó llamar .
Antonio se pone a la puerta
Y a los pájaros llamar.

Venid, pajaritos,
dejad el sembrado,
que mi padre ha dicho
que tenga cuidado.

Por aquellas cercanías
ningún pájaro quedó,
porque todos acudieron
cuando Antonio los llamó.

Lleno de alegría
y Antonio estaba,
y los pajaritos
al cuartito entraban.

Cuando llegó su padre
de la iglesia
y se puso a. preguntar:.

-¿Qué tal, Antoñito?
¿Qué tal, hijo amado?
De los pajaritos,
¿qué tal has cuidado?.

Antonio le dice:
-Padre, no tengas cuidado
que, para que no hagan nada
todos los tengo encerrados.

El padre que vio
el milagro tan grande,
al señor Obispo
trató de avisarle.

Ya viene el señor Obispo
con grande acompañamiento,
viendo tan grande milagro
y tan grande portento.

Abrieron ventanas,
puertas a la par ,
a ver si las aves
se quieren marchar.

Antonio les dice:
-Señores, nadie se agravie,
que los pájaros no salen
mientras que yo no lo mande.

Se pone en la puerta
y les dijo así:
-Salgan, pajaritos,
ya podéis salir .

Salgan las cigüeñas,
tórtolas, perdices,
burracas, gorriones
y las codornices.

Salgan conjurradas
y las golondrinas,
salgan avetardas
y las cordevillas.

Al tiempo de alzar el vuelo
todas juntitas se ponen,
despidiéndose de San Antonio
a ver lo que él dispone.

Antonio les dice:
-No entréis en sembrado,
marcharos por montes,
por sierras y prados.

Al tiempo de alzar el vuelo
cantan con grande alegría,
despidiéndose de San Antonio
y toda su compañía.

Antonio bendito,
por tu intercesión,
todos merezcamos
tu santa mansión.

Romance de Rita.

Si San Antonio bendito
amparo de aquel devoto,
que nos haigamos concritos
venid a amparame pronto.

Veréis un milagro
que con ella habló,
que quiso su madre
venderle su honor .

En Cádiz una mujer
viuda y con una hija,
hija de buen parecer
quince años tenía Rita.

Devota del Santo
era aquella joven,
lo lleva en su pecho
como corresponde.

Lo tiene en su dormitorio
y en una urna metido,
pidiéndole a San Antonio,
concédeme lo que pido.

De que mi mamá
mude el pensamiento.
Quiere comerciar
con mi lindo cuerpo.

Al momento entró la madre.
-Dime, qué has pensado, Rita;
que estemos pasando hambre,
siendo tú tan rebonita.

Que hay un caballero
que me quiere dar ,
cantidad en dinero
por tu honestidad.

Rita contestó dorosa:
-Eres una mala madre,
que encarné de tus entrañas.
¿Para qué vendes tu sangre?.

Que quieres que yo,
que por el dinero,
que pierda mi honor
y entre el caballero.

La madre cerró la puerta,
solos quedaron los dos,
y el caballero contesta:
Yo no mancho vuestro honor .

-Dime, ¿ de qué santo
es tu devoción?.

-Sólo San Antonio
es mi confesor .

Rita quedó vacilando
y cobrando mucho aliento,
en ver la cara del santo,
parecía aquel caballero.

-Y, dime, ¿quién sois,
si bajáis del cielo ?
-Sólo, San Antonio
-dijo el caballero-.

Ya paseaba tu calle
y te hice señas de amor.
Y me entré en tu casa
y sobre seguro,
entregué a tu madre
cuatrocientos duros.

Si a monja quieres entrar
yo hablaré con la Abadesa.

Te pagaré el dote,
será lo mejor .
-Monja seré siempre,
Antonio, en tu amor .

Por una ventana que había
en aquella habitación,
a un jardín la sacaba
y al convento la llevó.

Llena de alegría
la muchacha estaba,
en ver que San Antonio
al convento la llevaba.

La madre que vio
el milagro tan grande,
al Señor le pide
que la perdonase.

Transcurre la encuesta y la conversación se dilata por otros senderos y consejos, generalmente relacionados con virtudes cristianas sobre la bondad, honradez, respeto mutuo, fidelidad conyugal, y llegados a este punto, refiriéndose a las disputas de los matrimonios por motivos de celos, nos dice el siguiente cantar.

(seguidilla) al que Dolores llama "refranillo":.

San José tuvo celos
de la pureza.
Hasta los santos tienen
mala cabeza.

Inmediatamente lo corrige y, una vez más, nos deleita con otra composición suya en contraposición a la seguidilla popular:.

28.-San José, santo y milagroso
un día haciendo oración,
quería dejar a la Virgen
porque iba a tener un varón.

El, muy triste y pensativo,
no sabía ni lo que hacer ,
quedó la Virgen en senado.
Eso no me parece bien.

Que yo la deje con otro
vergüenza para mí es.
Que yo me vaya y la deje,
eso es lo que pienso hacer.

Cuando cogió su hatillo
y se iba caminando,
un ángel bajó del cielo
y lo cogió de la mano.

Y le dijo: ¿A dónde vas, José?
¿A dónde vas, José amado?.

Vuélvete con tu buena esposa
que ha de tener un Niño Jesús,
que ha de ser el Rey del cielo
y de todo el género humano.

El se volvió con su esposa
-y le dijo estas palabras-:.

Perdóname, esposa mía,
que no está bien lo que he hecho,
tengo que ir acompañándote
pa buscar el aposento.

Iban en busca posada,
ninguna puerta le abrían.
En un portal medio hundido
parió la Virgen María.

CONCLUSIÓN.

Queda el presente trabajo, para todo aquel interesado en los orígenes de la poesía popular o rural. Para los que buscan en la persona del pueblo sencillo y llano la base del Folklore, junto con su entorno social y económico-laboral y las diferentes connotaciones hereditarias que la han condicionado, a que aporte -consciente o inconscientemente- hasta el límite de sus posibilidades, los conocimientos y experiencias que han rodeado su existencia, a los demás miembros de una comunidad.

Igual queda para los que opinan que la poesía popular, tiene su origen en un tema culto, y el pueblo tan sólo lo recrea.

¿Quién ha hecho de la religión un tema culto?.

Si establecemos comparaciones de tipo cultural entre diferentes clases sociales, el concepto de cultura en unas se limitará y en otras se habrá expandido considerablemente, todo ello según el grado respectivo de conocimientos que posean.

¿Acaso no es cierto que los conocimientos de tipo religioso, en ocasiones, se han originado y dado a conocer por revelaciones divinas?.

Pero, ¿a quién o a quiénes?.

Queden como botón de muestra, los versos y obra de María Dolores Fernández-Cañadas Giménez-Tajuelo, la versadora de Herencia o simplemente, Dolores la de los versos, que es como mejor se la conoce por el vulgo.

Si los versos que ella .misma y que actualmente compone, aún no pueden considerarse tradicionales, por no reunir los requisitos de continuidad, variación, selección, a través de generaciones (realmente no ha habido tiempo material para que se den estos requisitos), al menos quedarán impresos y constituirán un rayo de luz para los que nos sucedan y se interesen por investigar los orígenes de tal o cual poesía popular y el bagaje cultural de la época en que se realizó.

"y aquí se acaban los versos
de una pobre vieja y coja,
se los indica el Señor
que los diga de memoria."

Estas conclusiones no son del todo absolutas; están a disposición de todo aquel que quiera ampliarlas y su estudio; tal es el caso de don Rafael Mazuecos Pérez-Pastor, quien, a la luz de la Versadora de Herencia, esbozó los siguientes comentarios:

"...el caso del versificador analfabeto es muy frecuente en esta comarca y cada uno de una fecundidad asombrosa, análogo al fenómeno de los ciegos que tocan la guitarra y recitan romances como aliciente para pedir limosna. En Alcázar hay ahora una de la que tengo miles de versos que los recita de pé a pá. Los motivos religiosos no faltan nunca en esas letanías, sin que tengan que ver nada con la religión.

Entre los pastores abunda el género y la Dolores de la posada, gran neurótica en su juventud, era temperamento adecuado para el caso, pues tuvo un hipo, teatral e inofensivo, que le duró varios años...".

"...Todos estos copleros reciben de alguna imagen celestial la inspiración y su gran desenvoltura para las recitaciones."

Todos los temas recogidos, de María Dolores Fernández-Cañadas Giménez-Tajuelo, de 84años, natural de Herencia (Ciudad Real).

Recopilaron: José Manuel Fernández Cano y Felicitas Martín de Ruedas Fernández-Amaro, el día 4 de abril y 20 de junio de 1982.


REVISTA DE FOLKLORE
Caja España
Fundación Joaquín Díaz

Año: 1984 Tomo: 04a Revista número: 38
Páginas en la revista: 57-65

Autor: FERNÁNDEZ CANO, José Manuel
Tema: Religiosidad / Romances

www.funjdiaz.net

http://alcazardesanjuan.cuadernosciudadanos.net/josemanuel-1/2007/06/04/la-versadora-de-herencia/
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Y EL HOMBRE EL PRIMER CACHARRO

04/06/2007

He leído una noticia en un diario provincial (más abajo la transcribo literalmente) que me ha llenado de satisfacción por varios motivos, entre otros, la puesta en valor de elementos nacidos por y del barro, es decir, tinajería y cerámica tradicional. Será, sin duda, el próximo Museo de la Cerámica en Alcázar de San Juan, el lugar donde se recreen los usos y costumbres relacionados con la alfarería y los servicios que este oficio ha prestado a la comunidad. Desde los cacharros de uso cotidiano más elementales hasta los de ornamento que componían el ajuar y dote. Jesús María Lizcano y el Patronato Municipal de Cultura, son los dos grandes artífices para dotar al "Granero" de las monjas de San José en Alcázar de San Juan de una colección que nos hará reflexionar, además de documentarnos, acerca del pasado más remoto y más reciente con el barro como protagonista e hilo conductor.

"Oficio noble y bizarro
de entre todos, el primero,
pues en las artes del barro
Dios fue el primer alfarero,
y el hombre el primer cacharro".

"El Museo de la Cerámica contará la historia de Alcázar a través del barro"
[Lanza] [ / alcázar de san juan]

El concejal de Cultura, Ángel Parreno visitó ayer las obras de recuperación del Granero de las monjas del antiguo Convento de San José que se va a convertir en el Museo de la Cerámica.

El concejal explicó que el edificio, único vestigio que queda de todo el convento, que se extendóa por toda la manzana, se va a recuperar como un espacio en tres alturas donde se va a exponer “nuestra historia contada a través del uso que tradicionalmente se ha dado a la cerámica, contar nuestra historia a través del barro”.

Son casi 400 metros cuadrados de exposición que van a albergar la colección de Jesús Lizcano, historiador y aficionado a la cerámica que tiene la mejor colección del país y con el que se ha llagado a un acuerdo de cesión de las piezas que se van a exponer.

La recuperación del edificio la está realizando la empresa Gracia Castejón dirigida por el arquitecto Jesús Perucho y se espera que pasado el primer semestre del próximo ano esté ya funcionando.

El recorrido por el museo acaba con una explicación de audiovisuales donde se puedan resumir los aspectos que se quieren destacar de la importancia de la cerimica para contar lo que somos a través de su evolución y usos de las piezas que se conservan.

El presupuesto que se maneja es de 400.000 euros con el que se va a recuperar el edificio manteniendo la estructura y la apariencia tradicional que tuvo la parte de edificación que se conserva.

Con este edificio se contribuye a la puesta en marcha de la ruta turística que se quiere proponer en Alcázar de San Juan y que transcurre desde el Torreón y Santa María hasta el Convento de Santa Clara, pasando por la Casa del Hidalgo y San Francisco.

El barro
La presencia del barro como elemento utilizado por el hombre en la cultura de La Mancha, hace referencia al conjunto de productos cuya materia prima esencial fuera el barro, obtenido directamente de nuestro suelo. Entre los usos del barro se distinguen estos dos: alfarería y arquitectura del barro.

La alfarería hace referencia al conjunto de recipientes de barro cocido, que fueron útiles a las comunidades campesinas manchegas en las faenas domésticas y agrarias.

En un primer análisis del conjunto alfarero diremos, que la alfarería manchega, desde un punto de vista morfológico y de usos determinaría dos especializaciones tipológicas.

Una de ellas es la tinajería ocupada en la realización de grandes recipientes en los que conservar vino, aceite o grano. Y otra la alfarería ocupada en la realización de vasijas funcionales de uso doméstico, divisible en producción para líquidos (cántaros, botijas, recipientes de ordeno, arcaduces de noria…), y recipientes para guisar (ollas, cazuelas, pucheros, fuentes…).

El barro también fue utilizado en la arquitectura popular manchega, fabricada mediante sistemas de moldes. En este otro caso podemos distinguir por el tratamiento de la tierra entre las partes de las obras realizadas con barro en crudo y las realizadas con barro cocido: obra cruda (adobes y tapiales) y obra cocida (tejas, baldosas y ladrillos)."


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QUE POR MAYO ERA POR MAYO

18/05/2007

...
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor;
.........................

El mes de Mayo es, en Castilla-La Mancha, el mes del amor por excelencia.

La naturaleza aflora en toda su plenitud y la naturaleza humana no es ajena a este acontecimiento haciendo realidad
el refrán de que... "la primavera, la sangre altera".

En este mes son frecuentes los cantos tradicionales y populares de "los mayos". Son estas, canciones que cantan los hombres en honor y alabanza de la mujer, las letras y los versos están impregnados de metáforas de forma que es frecuente oir en las noches de ronda...

Ha venido Mayo
bienvenido sea,
para las casadas
viudas y solteras.

Abre tu ventana
hermosa manchega
y escucha los Mayos
de la Primavera.

Aquí en esta casa
se cría una rosa,
que Elena llaman
a la niña hermosa.

Quién será el dichoso
que su Mayo sea,
su novio Enrique
la palma se lleva.

Adiós alhelíes
adiós rosas bellas
adiós ramilletes
de flores diversas.

Si no estáis conformes
con el Mayo dado
sacad la garrafa
que échemos un trago.

Las coplas se suceden en el espacio de la noche, las notas musicales al son de bandurrias, guitarras y laudes, y alguna pandera, van y vienen arrancando el vuelo con las alas de la ilusión de quien escucha, enamoradas y enamorados, definitivamente, en este mes de Mayo y en todos los Mayos de la vida... van a servir al amor.


www.corosydanzasalcazar.galeon.com
www.fedefolkcm.com

http://alcazardesanjuan.cuadernosciudadanos.net/josemanuel-1/2007/05/18/que-por-mayo-era-por-mayo/
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